معظم له #هدفانقلاباسلامی را «تحقق تمدن اسلامی»(۱۳۹۵/۰۲/۰۶) دانستهاند.
❌گزارهای کوتاه که اگر ابعاد آن بهخوبی روشن نشود، تلاشها برای رسیدن به هدف انقلاب اسلامی به سرانجام نخواهد رسید.
❌ایشان در سخنرانیهای گوناگونی که سابقهی آن به دههی ۷۰ باز میگردد، بهصورت مکرر بیان نمودهاند که برای رسیدن به #تمدن_اسلامی، باید از چهار مرحله عبور کنیم:
🌹انقلاب اسلامی،
🌹نظام اسلامی،
🌹دولت اسلامی،
🌹و کشور و جامعه اسلامی .
⚠️و دربارهی دشواری مرحلهی انقلاب اسلامی فرمودهاند:
❌«اینطور نبود که:
✅ در هر زمانی،
✅در هر شرایطی،
✅در هر کشوری،
❌چنین حادثهای [انقلاب اسلامی] بتواند پیش بیاید؛
⚠️نه…‼️
👌آنقدر حوادثِ فراوان کنار هم قرار گرفت تا شرایط آماده شد برای اینکه انقلاب اسلامی بهوجود آید و پیروز شود.»(۱۳۷۹/۰۹/۱۲).
🌹 پس از آن، وارد مرحلهی نظام اسلامی شدهایم:
🌹«نظام اسلامی، یعنی طرح مهندسی و شکل کلّی اسلامی را در جایی پیاده کردن.
❌مثل اینکه وقتی در کشور ما نظام سلطنتىِ استبدادىِ فردىِ موروثىِ اشرافىِ وابسته برداشته شد، بهجای آن، نظام دینىِ تقوایىِ مردمىِ گزینشی جایگزین میشود.»(۱۳۷۹/۰۹/۱۲).
مرحلهی بعدی، دست یافتن به «دولت اسلامی» است.
✅دولت اسلامی یعنی:
🔸«تشکیل منش و روش دولتمردان بهگونه اسلامی… مسؤولان و دولتمردان باید خودشان را با ضوابط و شرایطی که متعلق به یک مسؤول دولت اسلامی است، تطبیق کنند…
✅دولت به معنای عام، نه به معنای هیأت وزرا؛ یعنی قوای سهگانه، مسؤولان کشور، رهبری و همه.»(۱۳۷۹/۰۹/۱۲)
🔻اما پس از گذشت سالها از پیروزی «انقلاب اسلامی» و تشکیل «نظام اسلامی»، ایشان در دیدار اخیر خود با اعضای مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بیان داشتند که همچنان در مرحلهی دولت اسلامی قرار داریم و «تا وقتی این مرحله بهطور کامل محقق نشده است، نوبت به «تشکیل جامعهی اسلامی» نمیرسد.»(۱۳۹۵/۰۲/۰۶)
🔻 اگرچه «از همان اوان … کار، تلاش برای تشکیل دولت اسلامی شروع شد… منتها افت و خیز داشته؛ پیشرفت و عقبگرد داشته؛ در جاهایی موفق بودیم، در برههیی موفق نبودیم.
⚠️بعضی از ماها وسط راه پایمان لغزید؛ بعضی از ماها در اصل هدف مردد شدیم.»(۱۳۸۴/۰۶/۰۸).
⁉️اما چرا بدون رسیدن به دولت اسلامی، نمیتوان به جامعه اسلامی دست یافت؟
❌چرایی این موضوع را میتوان در بیانات رهبر شهیدمان مشاهده کرد که فرمودند:
✅«اگر من و امثال من اسیر هوی و هوس و دنبال طمع و بنده و ذلیلِ ترس و طمع خود بودیم، نمیتوانیم مردم را با فضایل بار بیاوریم.»(۱۳۸۴/۰۵/۲۸)
✅چرا که فرآیند باید اینگونه باشد:
❌«اول، ما اسلامی میشویم؛ وقتی اسلامی شدیم، «کونوا دعاه النّاس بغیر السنتکم»؛ آن وقت عملِ ما مردم را مسلمان واقعی خواهد کرد و کشور، اسلامی خواهد شد.»(۱۳۸۴/۰۶/۰۸)
✅ «اگر من و شما :
🔻درمعاشرتمان،
🔻در رفتارمان،
🔻 در طلب مالمان،
🔻در مجاهدتمان،
⛔️ نتوانستیم خود را به حد نصاب برسانیم،
🔻از آن دانشجو،
🔻 از آن جوان بازاری،
🔻از آن عنصر در ردههای پایین دولتی،
🔻 از آن کارگر،
🔻از آن روستایی،
🔻از آن شهری چه توقعی میتوانیم داشته باشیم که اسلامی عمل کنند؟
🔻چرا مردم را بیخود ملامت میکنیم؟
🔻 اگر کمبودی هست، خودمان را باید ملامت کنیم؛ لوموا انفسکم.»(۱۳۸۴/۰۶/۰۸)
🌷معظم له #هدفانقلاباسلامی را «تحقق تمدن اسلامی»(۱۳۹۵/۰۲/۰۶) دانستهاند.
✅«تحقق تمدن اسلامی» منوط به «تحقق جامعه اسلامی» است.
✅«تحقق جامعه اسلامی»منوط به «تحقق دولت اسلامی» است.
✅«تحقق دولت اسلامی» منوط به «اسلامی شدن مسئولان » است.
🌷از همین روست که رهبر شهیدمان مصادیقی از سبک زندگی اشتباه در میان مردم را گوشزد کردند تا مسئولان راه خود را اصلاح کنند.
❌برای نمونه:
🌷ایشان در مورد آموزش زبان انگلیسی، فرمودهاند:
✅«این حرفی را که گاهی هم گفتهام به مسئولین آموزشوپرورش تکرار میکنم…
✅این اصرار بر ترویج زبان انگلیسی در کشور ما یک کار ناسالم است.
✅بله، زبان خارجی را باید بلد بود امّا زبان خارجی که فقط انگلیسی نیست…
✅حرف این است که بدانیم چهکار داریم میکنیم؛
✅بدانیم طرف میخواهدچگونه نسلی در این کشور پرورش بیابد،
✅ وبا چه خصوصیّاتی.»(۱۳۹۵/۰۲/۱۳)
✅یعنی توجه بیش ازحد به زبان انگلیسی بهعلت کمتوجهی مسئولان است.
❌برای نمونه:
🌷ایشان در دیدار با کارگران در مورد “برند” فرمودهاند:
⚠️«متأسّفانه بعضی از این فروشگاهها که فروشگاههای بزرگ هم هستند، مربوط به خود دستگاههای حکومتیاند!… جنسهای دارای نشان خارجی را [میآورند]، یک عدّه پولدار هم دنبال نشانهای خارجیاند؛ بهقول خودشان برندهای خارجی.»(۱۳۹۵/۰۲/۰۸)
▪️در این مورد هم ضمن تقیبح این خصیصه در میان برخی اقشار جامعه، فراهم کردن زمینهی بروز این خصلت را توسط دستگاههای حکومتی نکوهش کردهاند.
▪️و باز در دیدار با معلمان، پیامدهای عدم اصلاح الگوی مصرف را بیان داشتهاند و فرموده اند:
▪️ «این بچّهبازیهای داخل خیابانها -که بچّهپولدارهای نوکیسه، با آن خودروهای کذائی میآیند دائم راه میروند، دائماً رژه میروند، دائماً پُز میدهند- بهخاطر همین چیزها است؛ اصلاح الگوی مصرف‼️
💯این را باید از کودکی به این جوان و نوجوان یاد داد.»(۱۳۹۵/۰۲/۱۳)؛
⚠️ یعنی کمتوجهی مسئولان در اصلاح الگوی مصرف و نیز عدم آموزش درست به کودکان و نوجوانان.
🌷از همین روست که رهبر شهیدمان مصادیقی از سبک زندگی اشتباه در میان مردم را(که در اطلاعیه ی قبلی و این اطلاعیه آمده)گوشزد کردند تا مسئولان راه خود را اصلاح کنند( اصلاح حکمرانان)، در آن صورت میتوان انتظار تحقق تمدن اسلامی که همان هدف انقلاب اسلامی است را داشت.
🌷معظم له فرموده اند: «دولت اسلامی است که کشور اسلامی بهوجود میآورد. وقتی کشور اسلامی پدید آمد، تمدن اسلامی بهوجود خواهد آمد؛ آن وقت فرهنگ اسلامی #فضای عمومی بشریت را فرا خواهد گرفت.»(۱۳۸۴/۰۵/۲۸).
🌷وقتی رهبر شهید مان سال «۱۳۸۸» را سال حرکت مردم ومسئولین به سوی اصلاح الگوی مصرف و سال «۱۳۸۹» را سال همت مضاعف وکار مضاعف نامگذاری فرموده اند؛ این نام گذاری ها بر اساس چه مبانی و دغدغههایی صورت گرفته و ایشان با توجه به چه معیارهایی این دو مقوله ها را برگزیدهاند؟
🌷به اعتقاد رهبر شهید انقلاب؛ که یک اعتقاد ناشی از احاطهی به امور و کارشناسی برخاسته از تجربهی مدیریت کلان و رهبری نظام بوده است، ظرفیتهای کشور را ظرفیتهای بسیار بالایی تشخیص داده اند که ما از آن بسیار کم استفاده میکنیم. حالا بگذریم از اینکه بسیاری از کارخانههای بالفعل ما زیر ظرفیت کار میکنند یا اینکه بسیاری از زمینها و آبهای ما بهجای استفاده برای کشاورزی و صنعت، هدر میروند و مهار نشدهاند؛ آنجا هم که مهار شده، استفادهی بهینه نمیشود و در حال از بین رفتن است.
✅ایشان به درستی می دانستند که اگر الگوی مصرف را درست کنیم، از همین مقدار امکانات موجودمان میتوانیم چند برابر تولید کنیم. مثلاً بهرهوری انرژی ما یکششم بهرهوری کشورهای صنعتی است. یعنی ما میتوانیم از همین انرژی که مصرف میکنیم، ششبرابر بیشتر تولید کنیم. اینجا معلوم میشود که چه ظرفیت گسترده و بزرگی را در اختیار داریم؛ لذا؛ این نام گذاری ها؛ قطعا”نوعی بستر سازی برای رسیدن به #تمدن نوین اسلامی بوده است.
در مورد اصلاح الگوی مصرف؛ زیادنوشته ایم؛ امّا یادمان نرفته است که در سال«۱۳۸۸» بعد از #انتخابات؛ فتنه ای بزرگ رخ داد و حدود «۸ ماه» توجه بسیاری از نیروها و نهادهای کشور را به خود جلب کرد و موجب شد که برخی عرصههای مهم مغفول بماند واز این بابت خسارت های فراوانی برکشور تحمیل گردید وباید در سال بعدجبران می شد؛ لذا، بی شک یکی ازاهداف نام گذاری سال«۱۳۸۹» به نام همت مضاعف وکار مضاعف، می توانست رسیدن به این هدف باشد؛ گرچه: این نام گذاری ها؛ قطعا”نوعی بستر سازی برای رسیدن به #تمدننویناسلامی بوده است.
✅ شعارها یی که رهبر شهیدمان برای هرسال مشخص می فرمودند نه یک امر نمایشی بود و نه اینجور بود که: ما خیال کنیم در این سال، این شعار همهی مشکلات کشور را حل خواهد کرد؛ نه، این تشریفاتی نبود؛ نمایشی نبود، این خط روشنی را به ما نشان میداد.
✅رای رسیدن به پیشرفت واقعی و دستیابی به قلهی پیروزی، بهوضوح پیدا است که سیاستهای کلی و کلانی که در سالهای گذشته ابلاغ و تصویب گردیده، راه حرکت و فعالیت ارکان مختلف کشور است، اما در همین راستا این نامگذاریها بهمثابه روغنی بود که چرخش چرخدندههای ماشین حرکت و توسعهی کشور را روان میکرد. «حرکت به سمت اصلاح الگوی مصرف» مختص به سال «۱۳۸۸» نبود که با پایان آن پروندهاش هم بسته شود، بلکه در تمام طول حرکت انقلاب در سالهای آینده نیز با توجه به شرایط جامعه و جهان باید جاری و ساری باشد. همت مضاعف و تلاش دوچندان نیز یک مؤلفهی حیاتی و اساسی است تا عقبماندگیها و رکود ما را در بسیاری از زمینهها ترمیم نماید:
✅«همت برتر مخصوص سال «۱۳۸۹» نبود. ما باید این را بهعنوان یک انگشت نمایشگر راه در چشم خودمان قرار بدهیم. همتمان را نباید کم کنیم. کارهای بزرگی داریم. اهداف بلندی در مقابل ماست. باید همت را بلند داشت تا بتوانیم به آن هدفها برسیم. کار هم باید بیشتر شود. کار باید متراکمتر بشود تا بتوانیم از مرحله ی #دولت اسلامی عبور کنیم؛ به مرحله ی #جامعه ی اسلامی وسپس به #تمدن نوین_اسلامی برسیم.»
✅یک مسئلهی مهم دیگر در مورد شعارها یی که رهبر شهیدمان برای هرسال مشخص می فرمودند این بود که این نامگذاری از آن مقولاتی نبود که با تخصیص بودجههای کلان یا تشکیل سمینارها و همایشهای پیدرپی و پرهزینه در عرصهی عمل به منصه ظهور برسد.
✅فصل مشترک آن نامگذاریها این بود که با توجه به ضرورتهای موجود در جامعه میتوانست مکمل اندیشهی برنامهمحور در ادارهی کشور باشد.
✅بر همین اساس پیامد این حرکتِ تأثیرگذار، تحقق مؤلفههایی همچون دمیدن روحیهی تفکر استراتژیک در برنامهریزیها و ایجاد وحدت رویه بین سیستمها و واحدهای مختلف بود.
✅پس هنگامی که نام سال اعلام میشد، بودجهی کشور بسته شده بود و این نمیتوانست بهانهی خوبی برای مسئولان و دیگر اقشار باشد که در اثر مد نظر قرار ندادن آن شعار و عنوان در هنگام تدوین بودجه، در اجرا و تحقق آن به مشکل برخوردیم.
🌷رهبر شهید انقلاب با ابلاغ سیاست های کلی نظام و تعیین شعار و نام گذاری هر سال؛ خود پرچمدار این حرکت بودند، لذا؛
✅به نظر میرسد علاوه بر همهی تلاشهای معظم له برای اصلاح و ارتقای وضعیت فرهنگی موجود، نامگذاری سالانه یکی از اضلاع تدابیر ایشان برای ترسیم گفتمان مسلط فرهنگی-اجتماعی بوده که در صورت برخورد صحیح مدیران فرهنگی با آن، انتظار میرفت که در یک دورهی زمانی چندساله، اندکاندک به مرجعیت فکری- فرهنگی بهویژه در عرصهی راهبری فرهنگ عمومی بینجامد.» لذا است که اعلام نام سال از سوی عالیترین مقام اجرایی کشور، نه اولین و نه آخرین مرحلهی برنامهریزی و قانونگذاری است، بلکه یک گفتمانسازی و آرمانآفرینی در عرصهی فرهنگ و در راستای حرکت کلی کشور محسوب میگردد که از شئون ویژهی ولی فقیه و رهبر جامعهی اسلامی است که ما را از مرحله ی #دولت اسلامی عبور دهد و به مرحله ی #جامعه ی اسلامی و #تمدن نوین_اسلامی برساند.»
✅…به صورت اجراییتر، نامگذاری سال؛ آخرین حلقهی برنامهی سال آینده و سیاستهای نظام پس از ابلاغ سیاستهای کلی و بالادستی نظام توسط رهبر شهید انقلاب بوده است.
✅بنابراین خط سیر و ریلگذاریها پیش از این صورت گرفته است. مثلاً رهبر شهیدمان در اردیبهشت ماه سال ۸۶ بحث « #الگویتوسعهیبومی» را مطرح کردند و در دیماه همان سال « #اعتمادبهنفسملی» را مورد اشاره و تأکید قرار دادند و دست آخر در اول سال ۸۷ نیز مقولهی #نوآوری_وشکوفایی را عنوان نمودند. در واقع نام سال، حلقهی واسط بین سالهای یک کشور با برنامهها بوده است.
⛔️با همهی این تفاسیر نباید این نکته را هم فراموش کرد که نامگذاری سالها در طول سالهای گذشته، اجزای یک مجموعهی هدفمند و منسجم بوده که علاوه بر اینکه ما را به اهداف تعیین شده (عبور از مرحله ی #دولت اسلامی و رسیدن به مرحله ی #جامعه ی اسلامی و #تمدننوین_اسلامی) میرساند، بلکه در طول حرکت نیز موجب میشود که آسیبشناسی لازم نسبت به وضعیت آرمانی صورت گیرد.
۳ _ جهاد اقتصادی
نگاهی به مفهوم جهاد اقتصادی:
در باب مفهوم و نسبت دو کلمه #جهاد و #اقتصاد در عبارت «جهاد اقتصادی» که نام سال «۱۳۹۰» لقب گرفته بود، چند نکته حائز اهمیت است:
✅نکتهی اول اینکه:
🔻مفهوم جهاد اقتصادی و خصوصاً کلمهی جهاد یک تعبیر استعارهگونه و دارای معانی و دلالتهای خاصی است.
🔻کلمهی جهاد معمولاً به نوعی تلاش مقدس اطلاق میشود و یکی از کلماتی است که در گفتمان دینی ما معنا پیدا میکند و همیشه صبغهی تقدس را در درون خودش دارد.
✅نکتهی اول اینجاست که رهبر شهید انقلاب ابعاد دنیوی را با ابعاد مقدس اسلامی درهم آمیخته و همگون دیده اند، برای همین هم کار کردن برای مسائل اقتصادی، پیشرفت و آبادانی و عمران کشور را با مسئلهی مقدسی به اسم جهاد تلفیق کرده اند
✅این یکی از پیامهای بزرگ انقلاب اسلامی ایران است که مسائل معنوی و مادی و یا به عبارت دیگر حسنهی دنیا و حسنهی آخرت چگونه میتوانند با یکدیگر همراستا شوند.
✅اگر مسئولان از ظرفیتهای معنوی، انسانی و فرهنگی کشور به درستی استفاده کنند، ما از کلمهی جهاد میتوانیم برکات زیادی را نصیب این مرز و بوم کنیم.
✅کما اینکه در طول تاریخ معاصرمان هم میبینیم که حضرت امام(ره) در مورد سازندگی از این استعاره استفاده میکنند و جهاد را وارد صحنههای سازندگی میکنند و این تعابیر استعارهگونه به نوعی مسبوق به سابقه از سوی حضرت امام(ره) نیز میباشد.
❌نکتهی دوم این است که:
✅در گفتمان دینی ما کلمهی جهاد در کنار کلماتی مانند:
🔹 هجرت،
🔹ایمان،
🔹عبادت
🔹 و… پازل گفتمانی دین را تکمیل میکند.
💯در برخی موارد، مفاهیم دینی به ما اشاره میکنند که باید مانع را دور بزنید، مثل کلمهی هجرت. ولی کلمهی جهاد همیشه برخورد با مانع و رفع مانع را مورد توجه دارد. این در معنای جهاد حالت تأکید و تصریح دارد.
✅در همین راستا یکی از استراتژیهایی که در سال «۱۳۹۰» باید سر لوحه ی کار قرار می گرفت این بود که باید: جهاد عظیمی در شناسایی موانع اقتصادی کشور صورت می گرفت.
⛔️موارد و موانعی که دست و پا گیربوده و هست.
⛔️ معمولاً در نگاه نهادی برخی از مقررات، آییننامهها یا ترکیبهای نهادی و یا به تعبیر دانشگاهی برخی از مواد یا تفاسیر قانونی که امروزه در بدنهی اجرایی ما وجود دارد، معمولاً به شکل مانع عمل میکنند. در صورتیکه ما به یک جهاد فراگیر در تمامی عرصههای اقتصادی جهت آسیبشناسی و مانعشناسی نیاز داریم تا بتوانیم برای رفع این موانع برخیزیم.
💯 #جهادکردن؛ به رفع موانع پیشرفت ما برمیگردد؛
⛔️حالا برخی از این موانع داخلیاند و بخشی از آن هم موانع خارجی هستند که باید در عرصهی اقتصاد بینالملل هم ببینیم که موانع اقتصاد کشور ما چه بوده است؟
❌نکتهی سوم این است که:
✅جهاد معمولاً استعارهای است که ما از فضای نظامی داریم و به همین دلیل، دلالتهایی به ذهنمان خطور میکند. بهطور مثال هرگونه جهادی نیازمند دیدهبانی و رصد دقیق است.
🔻 کشاورزی،
🔻صنعتی،
🔻خدماتی،
🔻معدنی و… باید لحاظ کند، یک دیدهبانی و رصد جامع و فراگیر است.
💯ما باید دقیقاً رصد می کردیم که تحولات جهانی در اثر چیست و به چه مسیری سوق پیدا میکند؟
💯ما باید افق بیست سال آیندهی اقتصاد دنیا را و همچنین مزیتهای نسبی کشور خودمان را رصد و شناسایی می کردیم .
💯وباید بر این اساس خودمان را برای دهههای آینده ارتقا می دادیم
💯 و به مسائلی که از طریق علم؛ تولید ثروت میکنند، بیشتر توجه می کردیم.
💯 تأکیداتی که رهبر شهید انقلاب درطول این چند سال گذشته نیز داشتند، همه و همه ناظر به این مسئله بوده است.
💯باید از صنایع تک به سراغ صنایعی می رفتیم که فرصتهای تولید درآمدی و تولید ثروت آن فراوان بود .
❌نکتهی چهارم؛
✅یکی دیگر از استعارههایی که کلمهی جهاد برای ما به ارمغان میآورد، بحث نقشه و طرح است. ما میدانیم که هر جهادی نیازمند طراحی نقشهی عملیاتی است.
❌نکتهی پنجمی که در راستای مفهوم جهاد باید به آن اشاره کرد، مسائل مربوط به آرایش جهادی است. دستگاههای اجرایی کشور، دستگاههای قانونگذار، نهادهای قضایی، بخشهای مردمی، بخشهای غیر انتفاعی و خصوصی کشور باید با یک راهبردی که از سوی دستگاههای سیاستگذار مشخص میشد، یک آرایش جهادی به خود می گرفتند.
❌نکته ششمی هم که در ذیل مفهوم جهاد معنا مییابد، بحث آموزش نیروها است، مثل هر عملیاتی که اگر آموزش نیرو نداشته باشیم و نیروهای اقتصادی کشور را آماده نکنیم، در صحنه جهاد دچار مشکل خواهیم شد. بخشی از آموزش نیروها بحث عمومی است، یعنی بدنهی آموزش و پرورش و دانشگاههای کشور و در نهایت رسانهها و بهطور مشخص رسانهی ملی، باید حرکتی جهادی داشته باشند و یک برنامهی مدون در جهت آموزش نیروهای کشور نسبت به مقتضیات یک جهاد اقتصادی ارائه و اجرا می کردند.
✅نامگذاری سال «۱۳۹۰» بیانگر عزم جدی رهبر شهیدانقلاب برای طراحی الگوی اسلامی-ایرانی در دهه پیشرفت و عدالت آن زمان بود. اما همانطوریکه معظم له در سخنرانی روز اول فروردین آن سال در شهر مقدس مشهد اشاره فرمودند، نباید نامگذاری هر سال به اسبابی برای تبلیغات روزافزون و بهکارگیری کلمات پرطمطراق و شعارسازی مضاعف تبدیل شود. چراکه این نوع برخورد میتواند بر ضد این حرکت تبدیل شود و از اثرگذاری آن بکاهد. از مسئولان امر و دستگاههای متولی انتظار میرفت تا عمق معانی نهفته در این جهتگیری هوشمندانه را درک کنند و برای اجراییسازی آن برنامهریزی کنند و با طراحی شاخصهای راهبردی و کمّی، امکان ارزیابی و نقد برنامههای اجرایی را فراهم سازند.
✅جهاد اقتصادی صرفاً به مفهوم پیشرفت اقتصادی و حرکت رو به رشد متغیرهای کمی اقتصادی نبود، اگرچه نفس این نوع پیشرفت امری ممدوح و قابل تقدیر است. جهاد اقتصادی در چارچوب انگاره حرکت جهادی و براساس فهم دقیق مفاهیم اقتصاد اسلامی قابل تبیین و تفسیر است. اقتصاد اسلامی بهطور موازی و هماهنگ، پیشرفت اقتصادی را همراه با رشد معنویت و توسعه مکارم اخلاقی تعریف کرده است و برای اجرای دقیق آن برنامهریزی میکند.
✅ بنا براین پیشرفت اقتصادی را بدون رشد معنویت نمیخواهیم؛ چرا که به دنبال رسیدن به جامعه ی اسلامی و تمدن نوین اسلامی هستیم.
✅سادهاندیشی است که برخی صرفاً در میان آمارها و دادههای اقتصادی غرق شدهاند و حرکتهای این آمارها را شرح و بسط میدهند، اما برای رشد مکارم اخلاقی و معنویت شاخصسازی نکردهاند و همچنان خلأ این محور اصلی اقتصاد اسلامی نادیده گرفته شده است. به عنوان مثال ستاندههای اجرای نهاد زکات در جامعه، صرفاً آثار توزیعی و عدالتگستری آن نیست بلکه مهمتر از این متغیرها، تحقق تزکیه و رضایت خدا و رسول او است که به صلواتالرسول منتهی میشود. بنابراین در حرکتهای مبتنی بر اقتصاد اسلامی علاوهبر رشد شاخصهای اقتصادی، سرمایههای معنوی اجتماعی نیز تکاثر مییابد.
✅جهاد اقتصادی زمانی در مسیر صحیح خود قرار میگیرد که عملکرد نهادهای اقتصادی از انباشت ثروت در دست عدهای محدود جلوگیری کند و دسترسی امکانات تولید و رشد اقتصادی را برای همه میسر سازد و درآمدها و برخورداریها را براساس سعی و تلاش هر یک از عوامل تولید ارزشگذاری کند. همین امر اگر محور حرکت جهادی در اقتصاد قرار گیرد، میتوان برای آن شاخصسازی کمی و معیارهای ارزیابی تعریف کرد.
✅چرا که پیشرفت اقتصادی را بدون رشد معنویت نمیخواهیم؛ زیرا به دنبال رسیدن به جامعه ی اسلامی و تمدن نوین اسلامی هستیم.
⛔️پرهیز از سخنان شعارگونه‼️
✅برخی از معیارهای مهم در این خصوص عبارتند از:
۱. حق برخورداری برابر از فرصتها و امکانات تولیدی جامعه
۲. تناسب پاداش، درآمد و برخوردای با سعی، تلاش و اثرگذاری هر یک از عوامل تولید
۳. محاسبه اثربخشی فعالیت اقتصادی براساس میزان تحقق عمران و آبادانی در اقتصاد؛
✅چنانچه این معیارها به عنوان مبنا مورد قبول واقع شود، نظام ممیزی مناسبی برای ارزیابی عملکرد نهادهای اقتصادی کشور قابل تعریف خواهد بود. برای مثال باید بررسی نمود که:
⁉️براساس این مبانی اندازه مناسب بخش پولی در رابطه با بخش حقیقی اقتصاد چگونه خواهد بود؟
⁉️آیا قیمتهای شکلگرفته در قیمت پولی با بخش حقیقی اقتصاد تناسب دارد یا برعکس موجب انحراف قیمتها در بخش حقیقی اقتصاد میشود؟
⁉️به همین ترتیب باید بررسی نمود که نظام اداره کشور تا چه حد از این مبانی تأثیر میپذیرد؟
⁉️ آیا عملکرد تکتک کارگزاران نظام اسلامی با این معیارها هماهنگی دارد؟
⁉️ و آنان به تناسب استحقاق و درآمد توجه دارند یا این ارزشگذاریها برمبنای نظاماتی غیرحقیقی شکل گرفتهاند؟
👌منظور از ذکر این مثالها این است که بعد از برنامهریزیهایی که برای طراحی الگوی دولت اسلامی- جامعه ی اسلامی و تمدن نوین اسلامی مطرح شده است، از سخنان شعارگونه پرهیز کنیم و چالشها به بیان مفاهیم، معیارها و شاخصها متوجه شود تا در نتیجه آن شاهد رشد و تعالی مناسب نظام مقدس اسلامی باشیم.
⁉️در چه شرایطی این نامگذاری صورت گرفت؟
✅در خصوص نامگذاری آن سال به نام «جهاد اقتصادی» باید گفت که:
🔥دشمنان نظام اسلامی در خارج و داخل، ترفندهایی را بهصورت برنامهریزیشده انجام میدادند تا بتوانند تواناییهای بنیهای نظام اسلامی را در عرصه اقتصادی بهخصوص در بدنه اجتماع تحتالشعاع قرار دهند و عملاً امکان بسط و گسترش فعالیتهای متفاوت تعریفشده در نظام را برای ما دشوار کنند.
✅به همین دلیل به نظر میرسد که رهبر شهید انقلاب در تقابل با حرکت دشمنان، حرکتی که عموم جامعه را در برگیرد، برگزیدند.
✅به عقیده ی افراد صاحب نظر رهبر شهیدمان این نامگذاری را عاملی در جهت خنثیسازی حرکتهای دشمنان نظام استفاده کردند تا آنچه که در سند چشمانداز بیست ساله آمده بود، تحقق پیدا کند.
✅نکته قابل توجه در نامگذاری سال «۱۳۹۰» کلمه #جهاد است؛
🔶چراکه در بحث جهاد یک تفاوت تکلیفی در مسایل اجرایی برای خود قائل هستیم.
✅ تکلیف جهاد یعنی یک امر شرعی که هر مسلمان در حوزهای که برای او مشخص میشود، باید براساس وظیفه شرعیاش ورود پیدا کند و به نظر میرسد تکلیفی که در اینجا رهبر شهیدمان بر دوش ما نهاده اند این باشد که آنچه تا به حال صورت میگرفته را با این نگاه متفاوت پیگیری کنیم.
🔶بنابراین هم عامه مردم . هم کارگزاران نظام، براساس تکلیف شرعی باید به این موضوع ورود پیدا می کردند . با عنایت به آنچه به استحضار رسید؛ اینگونه به نظر میرسد که معظم له فضایی را ایجاد کردند که برای تکتک آحاد مردم این احساس مسئولیت اجتماعی به وجود بیاید و هیچکس خود را خارج از این دایره نبیند.
✅در مورد ارتباط نام «جهاد اقتصادی» با نامی که رهبر معظم انقلاب برای سال قبل از آن برگزیدند، باید بگوییم که نامگذاری که ایشان در سال «همت مضاعف، کار مضاعف» داشتند یک بسترسازی برای تلاش همهجانبه حول تکالیف مختلف جامعه بود. اما با انتخاب نام «جهاد اقتصادی» یک بُرشی بر نام سال «همت مضاعف، کار مضاعف» که آن توان و همت باید بتواند در موضوع مشخصی که خود از اولویتهای رشد و پیشرفت هست، بروز لازم را پیدا کند.
✅نکته دیگری که رهبرشهید انقلاب به صورت قابل توجه به آن اشاره داشتند این بود که بحث جهاد اقتصادی، بحثی نیست که تنها در سال «۱۳۹۰» بخواهد به نتیجه غایی خودش برسد، بلکه سال «۹۰»سرآغاز این جهاد است. کارگزاران و دولتمردان باید همت می کردند تا ضمن تدوین یک برنامه راه ملی برای این موضوع، بُرشهای استانی آن را نیز مانند دوران دفاع مقدس مشخص می کردند؛ یعنی همانطور که هر استان در دوران دفاع مقدس در مقابله با هجمهها و دسیسههای دشمنان وظیفه خاصی را برعهده داشت،
✅اینکه با گذشت «۱۵ سال» هنوز مشکل اقتصادی داریم؛ امروز هم در فعالیتهای اقتصادی باید متناسب با آن توان بالقوهای که در مناطق مختلف کشور وجود دارد، شناسایی لازم صورت گرفته و برنامه جامع یا آمایش اقتصادی مناسب تدوین کنیم.
«مجمع مردمی #پیگیری سیاستهای کلی نظام»
کانالها(پیام رسانهای:سروش،ایتا،بله،آیگپ)و وبگاه مجمع پیگیری سیاست های کلی نظام به نشانی ذیل:
http://mran.ir
@mran_ir
@beha_togham_alfaraez
جهت کسب اطلاعات بیشتردرمورد این بیانیه؛ از طریق شماره تلفن ذیل؛ بادفتر مرکزی تماس حاصل فرمایید : ۶۶۶۷۷۳۳۳-۰۲۱